早睡者聯(lián)盟112歲老中醫的臨終饋贈，有病無(wú)病都看看，很有用！
老中醫的臨終饋贈，太棒了！共100條，條條哲理性都很強，一定要反復多讀，提高對健康的正確認識！
1、記?。核X(jué)是養生第一要素。
晚21：00—早3：00必須睡覺(jué)。因為這個(gè)時(shí)間是一天的冬季。冬季主藏，冬季不藏，春夏不長(cháng)，即第二天沒(méi)精神。
2、一切藥物對治病來(lái)說(shuō)都是治標，不是治本，不管是中醫還是西醫。
因為一切的病都是錯誤的因產(chǎn)生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會(huì )絕根。健康的根本在心。一切法從心生。心凈則身凈。
所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修復系統來(lái)修復自己的疾病。其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的，動(dòng)物的病都是靠自己，人也能。
3、正確的觀(guān)念遠比昂貴的藥物和危險的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。
有了正確的觀(guān)念，你就會(huì )有正確的決定，你就會(huì )有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發(fā)生。
4、人所具有的一切智慧，絕對不是從書(shū)本里學(xué)來(lái)的，而是從自己的真誠心、清凈心，從定中生出來(lái)的。
5、人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來(lái)就具足的。
人的健康狀況的調節，是靠人體本身所具有的調節修復系統來(lái)完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6、人的大部份生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時(shí)所表現的現象，是人體自動(dòng)調節平衡所表現出的狀態(tài)，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來(lái)消滅。
當人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7、人的健康離不開(kāi)兩大要素：
1）足夠的氣血；
2）暢通的經(jīng)絡(luò )（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8、足夠的氣血靠：足夠的食物＋膽汁＋優(yōu)質(zhì)的睡眠（這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導）＋良好的生活習慣。
9、暢通的經(jīng)絡(luò )需要：清凈心。一切七情六欲都會(huì )破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò )的正常運行。
10、維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節支（減少血氣的損耗）”。
11、過(guò)度的增加食物不僅不會(huì )增加血氣，而且會(huì )成為身體中的垃圾負擔，反過(guò)來(lái)還得靠消耗血氣來(lái)把他們清理掉。
五臟六腑是一個(gè)血氣加工廠(chǎng)，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無(wú)限的，所以食物的數量必須得到控制。
12、適當運動(dòng)可以幫助人的氣血運行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應該靠松靜來(lái)達到的，這也是健康必不可少的。
13、人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來(lái)清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機理。
所以，人要想健康不老，就要：
1）減少體內的垃圾；
2）增加血脈經(jīng)絡(luò )的暢通；
3）增加體內的氣血。
14、與其相信藥物、相信檢查的數據，不如相信自己的感覺(jué)，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開(kāi)了)的前提之下，才能分辨這一切。
15、健康，從調節心性開(kāi)始。為了你的健康，你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂(lè )是人生最高的享受。
16、對于一個(gè)有宿疾的人來(lái)說(shuō)，只有氣血充足了（一是通過(guò)這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過(guò)散步打通氣機），病情才會(huì )顯現出來(lái)。
所以練功的人在功夫達到一定水準后都會(huì )出現一些“有病”的現象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣，定下心來(lái)多做些靜功來(lái)增加自己的氣血，以盡快度過(guò)這個(gè)時(shí)期。
17、人違背了養生法則，雖不一定會(huì )立即得病，但一旦形成習慣，就會(huì )大大增加得病的機會(huì )。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會(huì )出事故，但其危險性是顯而易見(jiàn)的。
18、人為什么必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢？其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講“虛則靈”，這和“謙虛使人進(jìn)步，自滿(mǎn)使人落后”一樣。
所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時(shí)時(shí)保持清醒、保持健康。
19、人要想健康，就必須使體內有足夠的“氣”來(lái)“氣化”所進(jìn)的食物。只有這樣，你的體內才不會(huì )積累垃圾，不會(huì )有多余的食物來(lái)釋放游離的“虛火”損害你體內的臟器。這個(gè)“虛火”反過(guò)來(lái)會(huì )損耗你的“氣”。
所以，從這個(gè)意義上來(lái)講，現代人生病，大多數是飲食不節的緣故。
20、俗語(yǔ)說(shuō)“靈機一動(dòng)，計上心來(lái)”。這個(gè)“機”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開(kāi)了。
老師教人、醫生治病，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機”，讓你“機”打開(kāi)。這個(gè)“機”，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。
當然，這個(gè)“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。
記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
21、其實(shí)，許多真正的發(fā)現和發(fā)明，所需要的不是所謂系統的書(shū)本知識；恰恰相反，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)任何系統教育，但悟性極高的、具有開(kāi)放思維的人，他往往真正悟到真相。
22、人生最忌是個(gè)“亂”字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂(yōu)昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時(shí)不應亂，即平居時(shí)亦忌心亂。
23、多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂(yōu)思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
24、身病之起，無(wú)不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現種種不安。
貪食、貪勝、貪得、貪樂(lè )逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動(dòng)，五臟沸騰，外邪同時(shí)乘入，此病之起因。
25、凡人欲求長(cháng)壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
26、人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
27、氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽(yáng)耗。
28、治五臟之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地損。
29、心定神一，受治者信堅心專(zhuān)，兩心相合，可以統治百病，無(wú)不神效。
30、人病可分兩種：
一是經(jīng)絡(luò )基本暢通但氣不足，表現是經(jīng)常這疼、那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產(chǎn)生了相火（也叫虛火），隨著(zhù)經(jīng)絡(luò )在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個(gè)地方堵塞了，這個(gè)地方就疼了，這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì )立即見(jiàn)效。
二是經(jīng)絡(luò )不通，氣也就無(wú)處存身，表現在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見(jiàn)效慢，或根本不起作用。
31、主發(fā)謂之機。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動(dòng)這個(gè)機。其他任何事情都是這樣，都有一個(gè)機，只有觸動(dòng)這個(gè)機，事情才會(huì )發(fā)生；不觸動(dòng)這個(gè)機，其他的條件再多，也沒(méi)辦法引發(fā)事件。
機就是這么一個(gè)東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn)，不是面?？墒怯|動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，就能帶動(dòng)面。
所以，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，（也可以講，病機一開(kāi)，人的病狀就會(huì )顯現出來(lái)，人就進(jìn)入了“病”的惡性循環(huán)當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開(kāi)，人就會(huì )進(jìn)入康復這個(gè)良性循環(huán)當中。
實(shí)際上病機和生機是一個(gè)東西的兩個(gè)方面，是一對陰陽(yáng)。病機開(kāi)了，生機就關(guān)了；而生機開(kāi)了，病機也就自然開(kāi)始關(guān)閉了。這個(gè)就是辨證法。）
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心?？匆粋€(gè)人也是一樣，觀(guān)相不如觀(guān)氣，觀(guān)氣不如觀(guān)心。
33、心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。
心可以主動(dòng)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34、風(fēng)寒陰陽(yáng)暑濕，在在皆可使人致病。萬(wàn)一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。
富人有保衛力，如衣食住等等；貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒；貧人多餓，所食不雜，故無(wú)腸病。富人多逸，故多氣惱；貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮；窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35、大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴。
36、故求長(cháng)壽無(wú)病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學(xué)心戒。但空口言戒，無(wú)益于事，必求開(kāi)慧，方不為所愚。欲求開(kāi)慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)散步。
37、能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38、一切修身、修心法門(mén)，只有兩字訣：曰放下，曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無(wú)邊，回頭是岸。只要一放下、一回頭，病者頓愈，迷者頓覺(jué)。此真無(wú)量壽者。
39、心過(guò)勞的人，心疲肝旺，心過(guò)勞就是心太滿(mǎn)，不虛。心滿(mǎn)，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營(yíng)養不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。
內部相互關(guān)聯(lián)，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病。而擾之者，乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺(jué)，而健康的功效在乎散步。
40、散步是息心法。心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長(cháng)?，F在病可去，未來(lái)病可防，此其小者也。
又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀(guān)機辨證，格外敏捷，見(jiàn)理既正，料事益遠，遇亂不驚，見(jiàn)境不惑，能一切通達，自無(wú)主觀(guān)偏執之弊，而大機大用，由此開(kāi)啟矣。
41、人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。
否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發(fā)揮。
心有兩種：一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風(fēng)動(dòng)，風(fēng)止波息，而水不動(dòng)。寂然無(wú)念，是無(wú)心也。
42、子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43、睡時(shí)如有思想，不能安著(zhù)，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
44、午時(shí)屬心，此時(shí)可散步一刻鐘，閉目養神，則心氣強。
45、早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬(wàn)望注意。
46、人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴(lài)心神之靜定不亂。一個(gè)“亂”字，足以妨礙一切工作。
47、人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌、為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無(wú)不先由氣滯，氣郁于內，肝先受傷。
挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48、養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無(wú)恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49、心屬火，腎屬水，心腎相連?；鹨私迪?，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發(fā)。各部機體運動(dòng)，可求得健康。此可于舌上察知。舌無(wú)水則不活，故“活”字以三點(diǎn)水加“舌”字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
50、大病自救法：
1）不要怕死，決信我這個(gè)病，非但可以養好，并且身體可以格外健康，保證長(cháng)壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。
2）相信不用醫藥或靠何種營(yíng)養食品，一定有自己除病延年的妙法。
3）從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著(zhù)我那個(gè)病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個(gè)無(wú)事人。
4）在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作，專(zhuān)心一致，否則又遲誤了。
51、靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒(méi)有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52、修行要訣：寂照照寂切忌用力。
具體要求：不許任何部份用一點(diǎn)氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀(guān)，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。
若有所思所聞所覺(jué)，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。
不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬(wàn)四千毛孔中有了動(dòng)作，或張或翕，此時(shí)無(wú)我、無(wú)身、無(wú)氣、無(wú)心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
53、為了養生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因為太愛(ài)惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧后，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……
這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過(guò)，怎么能不死！越怕死，越死的快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。
不怕死，死也就沒(méi)法了。養生，并不是修道的目地。但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死。既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問(wèn)題。生死這一關(guān)過(guò)去，還有什么過(guò)不去的？！
因此，修道的人能夠長(cháng)生。沒(méi)想到長(cháng)生，反倒能長(cháng)生。一心想著(zhù)長(cháng)生，反而死的快。長(cháng)生不是修道的目地，它只是修道的附帶現象。
54、人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55、天天三更半夜還在網(wǎng)上的人，本身就是養生的大忌，包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問(wèn)這樣的人連自己都保不住，還怎么醫人呢？
56、別貪那個(gè)小便宜，大便宜也別貪。一個(gè)“貪”字就含著(zhù)禍?！柏潯?，患得患失會(huì )導致人得心臟病?！柏潯?，患得患失是不懂道法自然的表現。
57、不要天天想著(zhù)吃什么補陰、吃什么壯陽(yáng)。記住了，運動(dòng)就可以生陽(yáng)；散步就可以生陰。陰為陽(yáng)之母，陽(yáng)為陰之用。
58、人在氣不足的時(shí)候，不能盲目補氣，否則會(huì )影響身體健康。
如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
59、環(huán)境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會(huì )把痼疾養好的道理。
因為深山老林中的精微物質(zhì)（負離子）會(huì )通過(guò)人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。
還有重要的一點(diǎn)常人并不所知，就是人不僅僅是通過(guò)口鼻來(lái)呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著(zhù)天地的精華。
60、人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會(huì )到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時(shí)，實(shí)際除了肺在吸氣，整個(gè)身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時(shí)，實(shí)際人是在通過(guò)全身毛孔吸收天地的精微之氣。
這大概就是老子所說(shuō)的“天地之間，其猶橐龠（tuóyuè，古代鼓風(fēng)吹火用的器具，此喻肺主氣，司呼吸，調節氣機的功能。）乎”。
61、運動(dòng)有兩點(diǎn)禁忌：一是不能在氣血不足的時(shí)候運動(dòng)；二是不能在污濁的環(huán)境中運動(dòng)。
62、運動(dòng)的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進(jìn)體內的垃圾排出體外；二是打開(kāi)皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡(jiǎn)單的方法來(lái)處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡(jiǎn)單的事情看復雜了、做復雜了。
繁和簡(jiǎn)其實(shí)是一回事，是一回事的兩個(gè)方面。聰明的人看到的是簡(jiǎn)單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛講什么？佛是講心。
65、現代的醫院和法院差不多，動(dòng)不動(dòng)就給病人下了死刑判決通知書(shū)。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說(shuō)呢？
就以“癌癥”為例，癌癥現在在人們的心里等于死刑。其實(shí)如果我們不叫它“癌癥”，那么對于病人來(lái)講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機
所以我講，現在的癌癥病人有大半是被嚇死的、是被精神壓力折磨死的；同時(shí)也是被醫院折磨死的。
因為你一旦被診斷成了癌癥，那么他就可以肆無(wú)忌憚的處理你，治不死是你命大；治死了，因為你是癌癥。事實(shí)上講，是你的心能不能放下。
一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著(zhù)，你就有生機。找到了這個(gè)生機，對癥而治，你就會(huì )康復。
66、現在講競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什么？競爭就是把人們引入無(wú)限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什么構建和諧社會(huì )，這不是典型的自欺欺人嗎？！
67、根據陰陽(yáng)互抱的原理來(lái)看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68、污濁之物的產(chǎn)生一是因為食入不干凈食物，但更主要的是食入了過(guò)多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69、順應自然是養生的最高境界。一個(gè)人生下來(lái)，他的命運就基本上是有一定定數的，他該干什么、不該干什么，該吃什么、不該吃什么。如果能順著(zhù)他的運數去做，就會(huì )平安無(wú)事。有悟性的人會(huì )發(fā)現、知道自己的運數，知道他應該干什么、不應該干什么。所以養生絕對不是簡(jiǎn)單模仿、人云亦云。
不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么，人如何才能發(fā)現自己是否順其自然了呢？其實(shí)這太簡(jiǎn)單不過(guò)了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70、很多人一聽(tīng)到醫師宣布自己得了重病時(shí)，往往都會(huì )顯現出一副無(wú)辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來(lái)方式去除疾病，然而，疾病真的會(huì )沒(méi)來(lái)由的產(chǎn)生嗎？世上絕對沒(méi)有這種“好好的就突然生病的事情”。
以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話(huà)，通?；颊叨紩?huì )表示，自己在感冒之前，曾經(jīng)一連熬了好幾個(gè)通宵；有些人會(huì )說(shuō)，自己最近吹了冷風(fēng)、淋了雨；有些人則說(shuō)，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。
事實(shí)上，諸如此類(lèi)現象，都是導致感冒的因素。接句話(huà)說(shuō)，假使病人的敏感度及警覺(jué)性夠的話(huà)，自然能夠做到“防患未然”的目標。
71、真正的科學(xué)是什么？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學(xué)。
72、沒(méi)有怕吃虧的心，沒(méi)有占別人便宜的心。換句話(huà)說(shuō)，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得、你都給他，而自己在任何時(shí)候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？！世人誰(shuí)能做到？但佛就做到了。
73、當人們掌握了健康的方法之后，會(huì )真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺(jué)真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。
74、學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平，心定則氣平。所以對于一個(gè)得道的人來(lái)說(shuō)，觀(guān)察一個(gè)人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
75、“名”為五欲之最難破者，“色”次之，“財”又次之，“食”與“睡”更次之?！懊毙牟凰?，無(wú)以入道。
76、百病之始，起于風(fēng)邪乘入。如體氣虛弱，營(yíng)衛失調，或憂(yōu)思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77、治五臟之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地損。
78、對于醫生而言，心定神一，受治者信堅心專(zhuān)，兩心相合，可以統治百病，無(wú)不神效。
79、從當年希特勒繞開(kāi)盟軍堅固防線(xiàn)攻克馬其諾防線(xiàn)的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其他的相關(guān)方面突破。如治療腎病、肝病這些頑固之癥，可通過(guò)調肺、脾等來(lái)達到效果。
80、“中庸”，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽(yáng)，血為陰、為體，氣為陽(yáng)、為用。血為氣之母，氣為血之帥。
氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過(guò)，易得腦出血之類(lèi)的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81、人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個(gè)人就是神人。懂得陰陽(yáng)了，懂得順其自然了，你就一定會(huì )成為良醫大德了。
82、什么是自然？自然就是任何事物都有陰陽(yáng)兩面，任何事物都要經(jīng)過(guò)生、長(cháng)、收、藏的過(guò)程。你順應這個(gè)過(guò)程，采用五行相生相克的原理去調節病人的平衡，怎么會(huì )治不好病呢？！
83、簡(jiǎn)單和復雜是一對陰陽(yáng)，越是復雜的事情，往往用最簡(jiǎn)單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，你往往解決起來(lái)并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。
這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問(wèn)題的時(shí)候就要有這個(gè)思路，遇到復雜的問(wèn)題要去找簡(jiǎn)單的方法解決，遇到簡(jiǎn)單的問(wèn)題不要忽視它，要引起足夠的重視。
84、我們看看這個(gè)世界上是不是這個(gè)道理。吃飯睡覺(jué)有幾個(gè)人能順其自然、有幾個(gè)人能遵守自然？你遵守不了，為什么？因為它太簡(jiǎn)單了，正因為太簡(jiǎn)單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85、什么是平衡？平衡就是陰陽(yáng)的互相依存和互相制約，哪一方太過(guò)或不及，都會(huì )失去平衡。怎么會(huì )傷元氣？
失去平衡就是在傷元氣。經(jīng)常處于平衡的狀態(tài)，元氣就會(huì )保持得好，人就衰老的慢。
86、陰陽(yáng)之道就是矛盾對立的兩個(gè)方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了，那它離消失、滅亡就不遠了。
你看，當今社會(huì )，一些領(lǐng)導不喜歡制約，喜歡獨來(lái)獨往、我行我素、貪污受賄，其結果是什么就可想而知了。陰和陽(yáng)就是如此。
大自然中，一個(gè)事物的出現，總有令它產(chǎn)生的因素，但同時(shí)總會(huì )出現另一因素來(lái)制約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽(yáng)相互依存、相互制約的道理。
所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個(gè)使你生病的因素存在，同時(shí)也會(huì )有一個(gè)制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
87、什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場(chǎng)一定是……同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽(yáng)對他的制約了。
88、如何具有大智慧？沒(méi)有博大的胸懷，哪來(lái)的大智慧？！
89、俗語(yǔ)說(shuō)，“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習也要應時(shí)，到什么年齡就要學(xué)他這個(gè)階段應該學(xué)的東西，否則就是不應時(shí)、不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學(xué)，有多少是學(xué)了應該學(xué)的東西。
小時(shí)候應該學(xué)什么，應該學(xué)德、學(xué)孝道，接著(zhù)學(xué)識字斷句，再往下學(xué)如何做事；到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福；到了中年，學(xué)習養生之道；到了老年，學(xué)放下心態(tài)，安享晚年。繼續教育學(xué)什么，就是要學(xué)這些。
90、情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來(lái)治去都不好，對于這類(lèi)疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91、養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽(yáng)氣不足，陽(yáng)氣不足，死神就會(huì )找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁、智、勇三者缺一不可。
92、當你把什么學(xué)問(wèn)理解到她是非常簡(jiǎn)單樸素的時(shí)候，這時(shí)候你才是真正得到其中的三昧了。
如果你還感到她是那么博大精深、深不可測，那是你還沒(méi)有掌握到她的精髓，是只見(jiàn)到茂密的樹(shù)葉，而沒(méi)看到她的根本，這時(shí)候你還是處于“有”的階段，沒(méi)有達到“無(wú)”的境界。
一切離不開(kāi)陰陽(yáng)，萬(wàn)事萬(wàn)物離不開(kāi)陰陽(yáng)。這個(gè)根本就是陰陽(yáng)。知其一，萬(wàn)事畢。
93、凝神定氣，物我兩忘。此乃養生的真諦。
94、主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95、五行相生相克的應用：凡是因五臟太過(guò)引起的疾病，都可以用五行相克的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
96、現代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的。要知道，人們對于物質(zhì)的欲望是無(wú)止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無(wú)止境的痛苦。
其實(shí)，物質(zhì)能帶來(lái)的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來(lái)追求財富，不如用一生來(lái)培養出一種好的心態(tài)，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
97、當人們掌握了健康的理念和方法之后，會(huì )真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺(jué)真好，愿我們都能擁有這份自信。
98、我們人體是一個(gè)充滿(mǎn)智能的機體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁桃腺等。
本來(lái)一旦我們的身體有異常時(shí)（通常是“上火”），這些哨兵會(huì )立即做出反應通知大腦。聰明的人這時(shí)候就應該調整心態(tài)，檢討自己，讓自己平和下來(lái)。
但現在我們的西醫都做了什么？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉?，F在更有甚者，發(fā)明了一種儀器，你不是得了過(guò)敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經(jīng)燒毀，這樣以后你怎么刺激它都不會(huì )打噴嚏了。
西醫這樣做的后果就是可能我們再生病后，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99、記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等，都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些癥狀就濫用藥物，否則這些藥物就會(huì )破壞你自身的修復功能。一旦你的修復功能減弱或喪失，那你就把命運交給這些藥物了。
記住，只要癥狀不嚴重，最好的辦法是靜養，安心靜氣讓自身的修復系統來(lái)完成疾病的修復工作。所以，我們每個(gè)人都要慎用藥物，讓我們自身的修復系統功能恢復起來(lái)，這才是真正的健康之道。
100、很多重病或絕癥，都只有一個(gè)理由：恨。當這恨沒(méi)了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，因有解不開(kāi)的恨，才有治不好的病。
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