早睡者聯(lián)盟：真正的治病，是從內心解脫開(kāi)始?。▽?xiě)給每個(gè)人）
所謂“病有千般，不離陰陽(yáng)。人有萬(wàn)種，總是名利?！闭嬲尾?，必須由心入手才能根本痊愈。
生病了，我們第一想到的就是去看醫生。但是，醫生真的能治得好我們的疾病嗎？事實(shí)證明還有很多疾病是醫學(xué)解決不了的。
如果得了重病怪病，醫生已經(jīng)治不了，怎么辦。是放棄生命，還是努力求存？如果有一線(xiàn)希望，你要不要爭取呢？
有人會(huì )說(shuō)，醫學(xué)都沒(méi)有希望了，怎么可能會(huì )還有其他的治療法。有辦法嗎？有，當然有。但絕對不是普通醫學(xué)辦法，而是更高層次的治療。
每個(gè)人都想一直健康，都想戰勝病痛，都想長(cháng)壽平安，都想安詳地老去。如何才能讓我們在這一生得到善終呢？
疾病的根源
我們相信自己的眼睛，但有時(shí)眼見(jiàn)并非是真理。疾病有時(shí)也并非就是看得見(jiàn)的生理病理上的原因，它有其另外的致病因素。
疾病的根源是什么？現代醫學(xué)有其定義，但這個(gè)定義只限定于醫學(xué)可以治愈的疾病。如果醫學(xué)治不好的疾病呢？我們知道，當前醫學(xué)的發(fā)展水平還很有限，對于許多生命現象還很難做出合理的解釋。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，疾病是體內五毒焚燒的結果。五毒包括怨恨惱怒煩，是人生的心靈痛苦和無(wú)窮疾病的來(lái)源。
正如劉有生老善人所講：“恨人傷心，怨人傷脾、怒人傷肝、惱人傷肺、煩人傷腎，是病者，實(shí)由人性心中之生毒而種根，由性理而轉于生理耳?！?/p>
也許我們不少人根本不相信這種說(shuō)法，認為這是無(wú)稽之談。疾病就是身體的不舒服，與心理的怨恨惱怒煩有什么關(guān)系呢？
諸位病久可以?huà)行淖詥?wèn)一下，你是不是一直處在五毒之中呢？你是不是曾經(jīng)為了本來(lái)無(wú)謂的事情去懲罰自己的健康與生命呢？一切皆有因果。
所有的病都是由自己造成的，由身造，由性造，由心造。而祛病也必須由身、性、心開(kāi)始。單純地依賴(lài)藥物和手術(shù)，只是治身的層次，而不可能達到治性和治心的效果。
養心即所以治病
中醫認為：心主神，心為五臟六腑之大主。心藏君火，君火以明，主不明則十二官危。心之神可統五臟之神，包括脾之意，肺之魄，腎之志，肝之魂，皆由心神所主管。如果能把心神調整好，那五臟之神皆可得到調整。
唯物主義哲學(xué)里有這樣的觀(guān)點(diǎn)：精神影響物質(zhì)。精神是形而上的東西，卻影響著(zhù)形而下的身體。從中醫的角度來(lái)看，精神決定著(zhù)身體的健康。只要精神健康，則五臟六腑就能趨向于健康。
所以說(shuō)，養心即所以治病。人類(lèi)的疾病包括身體上的和心理上的。心理的層次要高于肉體的層次，因為身體是由心理所支配的。不管是哪一類(lèi)的疾病，都可以從心理上治療。
不管任何大病重病，甚至于是醫學(xué)無(wú)能為力的疾病，都可能找到治療方法，其治療的關(guān)鍵即在于調節心神。心中之君火即是心之神，君火明則心神自安，如此則五臟六腑皆安。
調養心神的方法有很多。比如性理上的治療，讓病人的心神獲得解脫?；蛘咝闹谐錆M(mǎn)善良和愛(ài)意，這也是平衡心神的辦法?；蛘咭恍南蛏菩猩?，籍由心中的善念來(lái)引導臟腑氣機平衡，亦有效果。
對疾病的治療是從內心深處的解脫開(kāi)始的。這是治療疾病的至高境界，是現代醫學(xué)所無(wú)可望及的境界。而欲要排除五毒的侵襲，我認為需要愛(ài)心、快樂(lè )和善行。
愛(ài)是大藥王
對于人類(lèi)的大多數疾病來(lái)說(shuō)，愛(ài)是一種非常好的治療劑。愛(ài)人，尤其是從心底去愛(ài)人、寬恕人，以此來(lái)終結自己的五毒內焚，結果也能終結我們自己的疾病。
現代醫學(xué)總是相信組織器官的生理病理變化，把它當成是疾病的唯一。而且相信藥物和手術(shù)能改變病理，得到康復。但疾病真的可以治好了嗎？事實(shí)上大多數疾病還是治不好。
因此，不要總是相信藥物和手術(shù)，那不過(guò)是一定程度上治療了肉體上的病，而疾病所根源于精神的層次根本就不可能通過(guò)藥物和手術(shù)來(lái)解決。
愛(ài)人、愛(ài)每個(gè)生命、愛(ài)這個(gè)世界，以愛(ài)的心態(tài)來(lái)對待我們周?chē)幕ú輼?shù)木，飛鳥(niǎo)走獸。珍惜自己的生命，同時(shí)也珍惜每個(gè)生物的生命。不害已，也不害人，不害其他生命。
用纖細的愛(ài)心去感受世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，讓愛(ài)心把自己融化到萬(wàn)事萬(wàn)物當中。愛(ài)能讓我們的心靈充滿(mǎn)快樂(lè )，能讓我們的身體恢復健康。
當我們處于愛(ài)的狀態(tài)，那是最平靜、最詳和、最有利于康復的狀態(tài)。此時(shí)心身全部得到放松，五毒的內灼可以被徹底地消滅于無(wú)形之中。試想，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人，他會(huì )有怨恨惱怒煩嗎？他會(huì )遭受絕癥的折磨嗎？
只有愛(ài)才可以上達人的精神層次，通過(guò)心神的影響來(lái)調節五臟六腑的病理狀態(tài)，促進(jìn)全身機體的更新?lián)Q代。愛(ài)是快樂(lè )之源泉，愛(ài)的治療，是疾病的治本之道。
快樂(lè )是治病的關(guān)鍵
快樂(lè )的第一條就是微笑。身患重病的朋友自己想一想，多久沒(méi)有微笑了。多久沒(méi)有開(kāi)心地面對這個(gè)世界了。我們在煩什么？在跟誰(shuí)過(guò)不去？我們得到了什么呢？是疾病，是痛苦。
如果我們都能做到隨時(shí)隨地心里裝著(zhù)美好的情感，在臉上表現出良好的情緒，即面帶笑意，心平氣和。如果心里沒(méi)有高興的事情，或者由于受到病痛和外來(lái)的刺激而心里感到痛苦，一時(shí)樂(lè )不起來(lái)，怎么辦？要真心裝樂(lè )。
讓我們每天都展現出愉快。讓我們每天通過(guò)自己的面孔、語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達自己的一顆善良的心、友愛(ài)的心、奉獻的心、寬厚的心、自尊的心和自信的心。
我們不僅把快樂(lè )看作一種善行、一種奉獻，而且把快樂(lè )看成是治病的良藥、健康的朋友。真心快樂(lè )，就能讓心神得養，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，于是臟腑安定，氣血和調而病痛減輕。
生了大病，我們不僅戴著(zhù)病痛的枷鎖，更忍受著(zhù)心靈的不安。如此形成惡性循環(huán)，疾病逐漸加重而精神漸而不支。
所以，要治病，先讓自己的精神好起來(lái)，辦法就是快樂(lè )。讓我們的心里充滿(mǎn)著(zhù)快樂(lè )，以快樂(lè )的心態(tài)來(lái)對待自己的疾病。
不煩不惱，不憂(yōu)不愁，不恨不怨，讓快樂(lè )滲透進(jìn)身體的每個(gè)器官、組織和細胞，讓我們擺脫五毒的侵襲，放下來(lái)，不執著(zhù)，輕輕松松、灑灑脫脫地從疾病的陰影中走出來(lái)。
行善是解脫之本
心存善念，以善心對待我們這個(gè)世界，處處行善，這是今生獲得解脫之關(guān)鍵，也是治療疾病的重要因素。并且要想快樂(lè )，首先我們要有一顆善良的心。
我們都知道，善有善報，惡有惡報。善良的人，其身體籠罩在浩然正氣之中，而邪惡不能侵。善良的人可以讓周身氣血充滿(mǎn)生機和活力，疾病即會(huì )遠去。而一個(gè)充滿(mǎn)邪惡的靈魂怎么可能會(huì )沐浴在積極向上的陽(yáng)氣之中呢？
也許有人會(huì )問(wèn)，何為行善，其的標準是什么？我認為，大凡發(fā)于內心的善行都是真善，利人的都是真善，無(wú)所求而為之善都是真善。
反此，裝樣子的、利己的、有所求的善行都是假善。如果行假善，并無(wú)益于病，反有害于自己。因為假善會(huì )使心神不定而五臟受傷。
真心行善，用心地幫助他人、感化別人。行善既是為人，亦是為自己。行善的結果是提高自己、豐富自己、完善自己、解脫自己。不但可以自治各種疾病，更可產(chǎn)生不可思議的機緣而達到修身修性的妙用。
現在的社會(huì )已經(jīng)不再相信善良和真誠，人與人的交往充滿(mǎn)著(zhù)欺騙與狡詐。如果我們用真心和善良去對待別人，反而會(huì )被看成是精神病。但即使如此，我們依然要一心向善。
綜上所述，疾病的根源在于自己的五毒所害，而治療的關(guān)鍵亦在于自己。因為這個(gè)病是你自己生出五毒引發(fā)的，還得靠自己去治。如果真心改過(guò)了，性格變好了，并且充滿(mǎn)愛(ài)意，真心行善，快樂(lè )每一天，那病魔自然就跑了。
讓我們跳出醫學(xué)的框框，認真地思考一下生命與健康。珍惜尚存的生命機會(huì )，去試著(zhù)改變自己的身心狀態(tài)，相信你會(huì )收到意想不到的效果的。
這篇文章不是只寫(xiě)給重病患者的，而是寫(xiě)給我們每一個(gè)人。
試問(wèn)一下，有誰(shuí)是真正健康的？暫時(shí)的不生病并不表示以后不生病。五毒內焚，早晚會(huì )生出病來(lái)。與其已病而求醫，何如未病時(shí)即求己。
而求己之道即是此篇所言，讓我們自己去把握人生健康、富貴貧賤和否泰苦樂(lè )。
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